ندارم چه بگويم . اين جمله اشاره به اين دارد كه ولايت‌هاى ادعايى و دروغين قابل دوام نيستند ، بعد مىفرمايد : - « ما قلت لهم الا ما امر تنى به ان اعبدوالله ربى و ربكم و كنت عليهم شهيدا مادمت فيهم » : من تا بودم خودم گواه بودم نگذاشتم كه مرا عبادت بكنند . « فلما توفيتنى كنت انت الرقيب عليهم » : - تو فقط مراقب آنها بودى ، اين رقابت حضرت حق همان ولايت است همان سلطه است . آيه 117 مائده . حضرت يوسف صاحب ولايت ظاهرى و باطنى در داستان يوسف ( ع ) وقتى حكومت را گرفت و به آن مقام ظاهرى والاى خودش رسيد در اثر گرفتاريهايى كه متحمل شد ، دو قسمت دارد يك قسمت حكومت ظاهرى دارد ، يك قسمت هم آن ولايت باطنى كه خود اين معنى در يوسف به دو معنا جلوه كرده است ، يك سلطه در باطن عالم يكى هم سلطه بر برزخ عالم كه درك زبان غير عادى و درك تأويل الاحاديث . از آثار آنست . تعبير خواب ، تعبير « الاحاديث » : چيزهاى تازه ، تاويلش را مىفهمد ، كه وسيله اين مقام هم بيشتر يكى چون بر غريزه شهوت مسلط شد ، يكى ديگر حسادتهاى هم برادران خويش مكتبى خويش را تحمل كرد ، و گرفتار آن شدت غربت در درون چاه و ذلت به